De Nova York … Com Corpo ou Sem Corpo
Por Maria Cristina Aguirre
Por um lado, temos os avanços da tecnologia e dos dispositivos eletrônicos que tendem a eliminar ao máximo o contato corporal – desde mensagens de texto, e-mails, aplicativos de namoro e até atendimentos de terapia digital.
Por exemplo, no Talkspace.com “mais de 500 terapeutas profissionais licenciados estão esperando para conversar com você agora”. Aqui está sua linguagem de marketing: “Terapia para como vivemos hoje: Apresentando Unlimited Messaging Therapy ™ [Terapia ilimitada por mensagens], terapia de preço acessível, confidencial e anônima com o toque de um botão. Seu terapeuta profissional licenciado está esperando para conversar com você agora e ajudá-lo a fazer uma diferença real em sua vida. Você pode enviar mensagens ao seu terapeuta a qualquer hora e em qualquer lugar, do seu smartphone ou da web, 100% seguro e protegido. Bem-vindo ao maravilhoso mundo da terapia, reinventado para a forma como vivemos hoje.”
Como a Professora Sherry Turkle, Diretora da Iniciativa MIT em Tecnologia e Self, explicou no recente Simpósio, “On the Body” [No corpo] que aconteceu em Nova York em 7 de maio de 2016, “interagindo com máquinas como se estivessem incorporadas à riqueza da experiência humana, não apenas corremos o risco de entrar no reino desencarnado do como se, mas também corremos o risco de tratar outros humanos como se eles também estivessem sem corpo”. Ela afirmou que os dispositivos estão sendo testados para fornecer escuta empática aos pacientes. Neste brilhante trabalho, ela traçou o caminho perigoso que consiste em ir de “é melhor do que nada” para “é melhor do que algumas coisas” para simplesmente “é melhor”.
Ela nos lembrou do ditado sobre inteligência artificial: se age com inteligência, é inteligente. Com base nessa fórmula, os dispositivos são criados para soar menos robóticos, por meio de uma combinação complexa de vozes, como uma Siri mais sofisticada. Eles ouvirão e darão conselhos enfáticos a quem os consultar. Portanto, se parece empático, é empático. O que impedirá que todos o usem?
Ela questionou: como uma máquina que não viveu pode dar conselhos sobre acontecimentos da vida?
Talvez alguns lacanianos sejam céticos quanto a essa questão, já que não damos conselhos, portanto, isso não deve nos preocupar. Mas acho que devemos pensar seriamente nisso. Ela encorajou terapeutas e analistas a não desistir do corpo.
Do ponto de vista lacaniano, sempre insistimos na presença do corpo como condição de análise, sendo as sessões por telefone e internet toleradas apenas como exceção à regra, em casos muito específicos.
Portanto, com corpo ou sem corpo?
Enquanto escrevia este texto, ouvi dizer que uma loja tinha acabado de abrir na rua mais icônica da cidade de Nova York: a 5ª Avenida. Chama-se The Period Shop [A loja da menstruação] e tem tudo o que uma mulher precisa para aquela época específica do mês: Para dar ainda mais alegria aos seus ovários, a loja oferece massagens, manicure, sorvete e todos os recursos ajudam a alimentar, vestir e abrigar e dar apoio às mulheres necessitadas. (Time Out, Nova York , 13 de maio de 2016).
Parece-me claro que quanto mais tentamos nos livrar do corpo, mais ele retorna e talvez da maneira mais crua e real. Em nossa era sem corpo, o corpo insiste.
O que nosso último congresso sobre o Corpo Falante nos ensinou? Ele é um mistério, mas sem o corpo não há pulsão, e sem pulsão … quem somos nós?